南亞為世界上最稠密的地方，人口佔全球的五分之一。作為地緣政治的單位，「南亞」為相當現代的概念，然而，此處多樣的地理環境之間於歷史長流中，在文化政治經濟上彼此牽連影響，形成「統一於多樣」的世界文明。這門課程交織社會議題與歷史過程，透過以樂舞為中心之表演藝術介紹南亞的居民生活樣貌。我們主要關注印度次大陸，即當代的印度共和國，並透過主題探索巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡、及尼泊爾等國家。本課程不企圖地毯式介紹南亞全貌，而是透過關鍵概念，為理解當代南亞社會及其離散族裔開啟一扇窗。
二十世紀以降，南亞出口全球最著名的音樂形式包括南北印多樣的「古典樂舞」、寶萊塢電影音樂、以及展現宗教奉愛的梵唱與蘇非卡瓦力吟唱。本課程不僅將介紹學生欣賞聆聽以上的樂種，更包括多樣的在地民間與流行音樂，並從社會歷史角度探究今日的表演者與聽眾如何理解參與這些樂舞。我們將觀察當代演奏者如何重現古典經文中的音樂理論，以及殖民、國族主義、與移民如何重構人們與表演藝術的關係及其實踐，並探索不同的社群組成（如種性、階級、宗教、性別、性向等）如何形塑人們展演與聆聽來自南亞不同地域的音樂文化。
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/4 | 概論：聆聽南亞—哪裡、何時、誰、如何進行？ |
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第2週 |
9/11 | 精英贊助、美學、與理論創作 介紹古代印度樂舞理論經典的美學理論與創作環境 |
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第3週 |
9/18 | Sangīta：包含歌唱、樂音、戲劇、舞蹈的綜合藝術 介紹古代印度樂舞理論經典中的sangīta概念及其當代的再詮釋 |
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第4週 |
9/25 | 社會主題之一：愛與家庭 介紹組織南亞音樂傳播的各種「家庭」型態，包含男性世系與藝妓家族 |
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第5週 |
10/2 | 北印古典傳統 介紹歷史與當代的北印度藝術音樂 |
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第6週 |
10/9 | 雙十節放假 |
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第7週 |
10/16 | 南印古典傳統 介紹歷史與當代的南印度藝術音樂 |
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第8週 |
10/23 | 期中考 可自備參考筆記，寫下播放的音樂並描述其內容 |
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第9週 |
10/30 | 線上的南印歌唱課 *本週為3小時的示範演出與參與練習 本週邀請住在南印城市Bangalore的聲樂家Smt. Indu Suresh線上指導我們體驗一場南印古典聲樂基礎課程 |
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第10週 |
11/6 | 卡塔克舞蹈的節奏藝術 *本週邀請卡塔克舞蹈家Yu Wei-Ting為我們安排三小時的示範演出與參與練習 |
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第11週 |
11/13 | 契約奴役、印巴分割、與南亞離散 介紹英國殖民時期及印巴獨立分割期間，各種被強迫或自願的南亞移民者如何在海外再創其音樂傳統 |
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第12週 |
11/20 | 社會主題之二：性別與性向 探討南亞與其離散族群所在地之表演者與觀眾如何參與性別展演、酷兒轉譯、及跨性別之認同形塑 |
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第13週 |
11/27 | 社會主題之三：種性、階級、與達利特社會運動 探討南亞之音樂殖民現代性、新興都市階級、與國族主義如何影響樂舞被「古典化」的過程，其中某些種性之表演者的歷代貢獻如何被抹除遺忘。其中，達利特為印度種性制度中最受壓迫群體之自稱，本週並介紹近年來印度的達利特運動與音樂的種種關聯 |
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第14週 |
12/4 | 社會主題之四：宗教身分認同與音樂實踐 探討聲音在南亞宗教宇宙觀中之地位、奉愛的意涵、以及不同宗教社群與其共通的音樂實踐 |
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第15週 |
12/11 | 線上「校外參訪」：巴基斯坦的一個蘇非聖祠 本週將線上參訪位處巴基斯坦信德省的一個蘇非聖人Shah Abdul Latif Bhittai之陵墓，與在地的穆斯林詩歌奉唱者對話並學習吟唱 |
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第16週 |
12/18 | 尾聲 期末考，可自備參考筆記，寫下播放的音樂並描述其內容 |
Course Code: 3TG092701
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